nómada, blog de juan freire

Estrategias políticas en Internet: las enseñanzas de la campaña electoral francesa

Las recientes elecciones presidenciales francesas han sido la ocasión para asistir una nueva etapa en la evolución de las estrategias en Internet de los políticos y sus organizaciones. Poco a poco se van sucediendo los procesos y cambios con los que ya especulábamos hace casi un año. El caso francés es especialmente interesante, primero por resultarnos muy próximo social y culturalmente, y, por tanto, nos ofrece una buena oportunidad para el aprendizaje y la aplicación de las experiencias en España.  En segundo lugar, muestra un modelo de adaptación a la nueva realidad de las redes sociales en Internet, mientras que en España, salvo algunas excepciones puntuales, seguimos asistiendo a intentos de usos tradicionales de las nuevas herramientas de la web 2.0 que resultan en un márketing viejo en nuevos canales con muy escaso impacto en los ciudadanos. Por el contrario, en Francia parece que  el impacto de las estretagias en la red ha sido muy relevante y la política, al menos las de las campañas electorales, no podrá ya obviar la presencia y activismo de los candidatos y sus redes de apoyo en Internet.

Un especialista en comunicación política y un blogger y emprendedor (involucrado directamente en la campaña de uno de los candidatos) han analizado en detalle las estrategias desplegadas en Internet por los dos princiaples candidatos frnaceses. Por una aprte, Antonio Gutiérrez-Rubí, experto en comuniación política, analiza la campaña en Internet de Ségolène Royal (Ségolène: Presidenta de la República 2.0). Su visión es sumamente positiva lo que le lleva a ofrecer 6 lecciones sobre estrategia política en la red. En esta visión, Royal perdió las elecciones a pesar de su éxito en Internet; otros, aún concendiendo una parte de éxito, identifican también errores importantes que oponen al éxito aún mayor en la red de Nicolas Sarkozy.

Posiblemente lo mejor de la campaña en Internet de Royal sucediese durante las primeras fases, donde logro movilizar apoyos a través de Internet que pudieron ser claves para lograr su elección contra los diferentes "aparatos" que dominaban el partido (los "dinosaurios", que aunque ideológicamente enfrentados, presentaban un perfil común de desconfianza hacia Internet). Ségolène Royal organizó su campaña alrededor de la plataforma Désirs de avenir que, aunque utilizaba elementos de la web 2.0, no era especialmente innovadora en este aspecto. A pesar de los éxitos de Royal en la red, Internet fue también su principal problema al difundir rápidamente sus errores en intervenciones al tiempo que los activistas contrarios lograron cierto éxito en sus "ataques". Posiblemente su principal debilidad fue la la ausencia de líderes en la red que la apoyaran, por lo que a pesar de la intensa activiad de sus comunidades de apoyo su impacto fue limitado:

Ségolène ha conseguido crear comunidades muy activas en la Red. Muchos se habrán sorprendido al ver en sus mítines numerosas pancartas de mano con el texto “SEGOSPHERE”. Ha batido a su rival en los espacios virtuales como Second Life y su red de bloguers ha sido muy activa y dinámica. Pero no ha sido capaz de cohesionar a su alrededor a los bloguers de referencia franceses. Muchos de ellos ha utilizado su liderazgo y su audiencia para mostrarse críticos con la “meleé” de la juvenil Ségosphère. El balance y análisis de estos líderes tras el debate televisivo fue decisivo. La Ségosphère no tenía la influencia en los medios convencionales que algunos de los bloguers de referencia sí tenían. Una lección para aprender. Sin líderes en la Red, es muy difícil que las comunidades ganen batallas de opinión pública.

Gutiérrez-Rubí se entusiasma con la campaña de Royal, proponiendo que supone un punto de inflexión en los usos de Internet por los políticos. Pero, al tiempo, olvida en su análisis la valoración de la estrategia de Sarkozy:

La campaña ha acabado. Los franceses han elegido y ha ganado Sarkozy. Pero Ségolène ha cambiado la política a través de un ejercicio atrevido y estimulante de participación y movilización que no ha resultado suficiente en el tramo decisivo. Las e-lecciones de esta campaña son claras. Las oportunidades son mayores, pero los errores son más letales en la nueva sociedad de la información y la comunicación.

Daniel Martí analiza en detalle el post de Gutiérrez-Rubí y, al tiempo, la campaña francesa con una visión más ponderada de los aciertos y errores de ambos candidatos. Entre los errores, o en algunos casos debilidades, de la campaña de Royal identifica la exiencia de un entorno "amigo", en su propio partido, bastante tecnófobo. Además, aunque su campaña se inició en las primarias volcándose en Internet, posteriormente se quedó a medias al desconfiar de la eficacia del canal o querer contentar a su cez tanto a sus nuevos apoyos (aquellos conseguidos en la red) y a los medios, votantes y colegas tradicionales (lo que le llevó a cultivar las "conversaciones cerradas", por ejemplo privilegiando la información concedida a los medios). Puede que esta actitud ambigua se trasladase a su discurso político que, siendo inicialmente más rompedor, se quedó posteriormente en la ambiguedad más o menos calculada sin poder, o querer, enfadar a nadie pero entusiasmando, o al menos contentando, a pocos.

Genís Roca, utilizando herramientas de monitorización de la actividad en Internet, describe las tendencias en la campaña. Alexa muestra una fase inicial de la campaña en que la venyaja era para Ségolène Royal, pero en la fase final fue suparada por Sarkozy. Pero, si se utilizan los datos de BlogPulse, que monitoriza blogs, la ventaja de Sarkozy se incrementa y se extiendo a toda la campaña. Estos resultados parecen sugerir que la campaña de este último fue más exitosa en la web 2.0, mientras que la de Royal se basó mucho más en herramientas más tradicionales y menos participativas.

Loïc le Meur desentraña la campaña en Internet de Nicolas Sarkozy en Closing the Sarkozy campaign chapter.Como asesor sobre Internet en al campaña de Sarkozy en este post realiza una narración en primera persona de su trabajo. Su involucración surge después de su experiencia agridulce con la organización de la conferencia LeWeb3

 

en noviembre de 2006 en París. En este eventó invitó, sin anuncio previo, a los tres candidatos principales (Bayrou, Royal y Sarkozy). Muchos asistentes criticaron dura y públicamente esta iniciativa, al no ser anunciada previamente y, especialmente, por la actitud del propio Sarkozy que participó en la confenrecia como lo haría en un mítin (una presentación sin admitir un debate). Por contra Bayrou se integró en el formato admitiendo el diálogo, mientras que Royal simplemente ignoró la invitación. El propio Loïc explicó exhaustivamente en su blog esta experiencia, admitiendo ciertos errores pero defendiendo, e pesar de todo, el interés del experimento.

En su post explica con detalle todos los aspectos de la estrategia de presencia y conversación en Internet desplegada por el equipo de Sarkozy, organizada alrededor de debat-sarkozy y de grupos creados en las principales sitios sociales (Flickr, YouTube, ...). La campaña incluyó una isla en Second Life (l'ile Sarkozy) donde se desplegaron intensas batallas con activistas opuestos a Sarkozy, pero en la que lograron un elevado nivel de  interacción con los debates del candidato, al interaccionar los avatares en la isla con el candidato y otros participantes en participando en eventos "reales". Como primera valoración global, la campaña de Sarkozy estuvo más basada en la web 2.0 que la de Royal (tal como permitían hipotetizar Alexa y BlogPulse).

Una segunda gran diferencia es más sutil, pero puede haber tenido una gran importancia. Le Meur explica que el principal motivo para su involucración en la campaña fue el programa del candidato para mejorar las condiciones de la actividad de los emprendedores en Francia. Al tiempo, estos argumentos lograron movilizar a un extenso grupo de emprendedores muy activos en Internet lo que, indudbdablemente, amplifico el efecto de la campaña en Internet:

  This is one of the most striking difference between the business and the   political world. How much voluntary there is and all so how much aggressivity.   For the first time in four years of blogging, I had to start moderating my   french blog. Criticism, rumors, out-of-law and insulting comments came by   hundreds every day, most of them anonymous. The socialists recognized that   they even asked their supporters to get easier on my blog as some of them were   just dedicated to flooding me with fake and anonymous comments. My blog has   been moderated 24 hours a day and thousands of comments deleted, I wrote a   charter of behavior and managed to keep the conversation going, less comments,   but better quality, of course criticism is still welcome: I banned mostly   insults (we can use normal french language) and anything against the law.

But the most important reason for me to join forces with Sarkozy was because I   thought France had to become more entrepreneurial. The Internet can become an   entire economic sector in our Country, creating hundreds of thousands of jobs   by bridging the economic ecosystem between entrepreneurs, business angels,   venture capitalists and other players as it is happening in Silicon Valley. I   was pleased to work with Sarkozy's team on the Internet program of the   President and see that most of my proposals were added to the program. The   first example is about helping entrepreneurs get funded: up to 50 000 € of   wealth tax (that means millions of euros at an individual scale as the wealth   tax is a few % of your net here) will be cancelled if the funds are invested   in startups. Second example is tax free Internet activity at personal level to   encourage people creating their own jobs such as selling on Ebay or blog   revenues... The hope is to create thousands of people self employed by their   own Internet activity, making them entrepreneurs. The entire economic program   of Sarkozy is also very compatible to entrepreneurship: less taxes, more   flexibility with hiring/firing, no 35 hours a week maximum, etc. There are   many more measures planned and I trust Sarkozy will apply   them.

As this Entrepreneur compatible program was   seen good by many, I helped gather a   list   of hundreds of internet entrepreneurs, Internet users and   bloggers to support Sarkozy and accept to   say they would vote for him in a Country where it is not cultural to do so.   Marc Simoncini, head and founder of Meetic the #2 dating site Worldwide,   said   in a podcast why he decided to back him   despite the fact he had voted for the socialists all his life. Marc also wants   to be able to create more easily in France and see the French more focused on   work rather than complaining all the time. Pierre Chappaz, founder of several   internet successes (amongst them Kelkoo, #1 in ecommerce, sold to Yahoo!),   also joined as well as tens of other Internet figures in France. I cannot   quote them all but thank them again.

La combinación de un modelo de campaña más participativo y abierto (usando intensamente la web 2.0) y el papel de los emprendedores y líderes en la red pueden haber sido dos factores relevantes que hayan ayudado a la victoria de Sarkozy. En particular, apoyarse en buenos conecedores de Internet, como Loïc le Meur, y no en ciberforofos (como Royal) permite desplegar estrategias más inteligentes, que atraen una participación más transversal  y constructiva, en oposición a la creación de foros para convencidos con escasa capacidad de captación de nuevos apoyos. Además, utilizar a empredendedores en la campaña es una buena idea pues conecta a un perfil de activista muy adecuado para una campaña electoral: crear un proyecto y saber venderlo al público. El punto débil de esta estrategia es la dificultad para captar a este perfil para una campaña política por el coste que supone y los escasos incentivos que ofrece mientras que la política sea una actividad tan separada del mundo real y sometida a un proceso de selección negativa tan fuerte.

Imperialismo cultural o cultura global: anti-globalisation is cool (and profitable)?

Jan Chipchase reflexiona sobre la Globalisation of the Anti-Globalisation Movement a partir de su experiencia reciente en Estambul utilizando la imagen de una pegatina de la campaña 'Buy nothing day' colocada en una señal urbana. La campaña “anti-globalización” utiliza, de un modo muy efectivo, uno de los signos más representativos de la globalización (o al menos de la imagen que sobre la globalización tratan de transmitir “los anti-globalización”). Según Chipchase la globalización parece un tema casi obsesivo en Turquía y casi siempre visto como un problema para la identidad propia más que como una oportunidad para los flujos hacia el exterior de una cultura vital:

I probably heard the word 'globalisation' mentioned more times in one week in Istanbul than the last few years combined - a response perhaps its very real affect on mainstream Turkey. Given the depth, richness and strength of Turkish culture I was surprised not to hear more about the reverse flow of culture.

En el fondo cabe preguntarse por la coherencia de un movimiento que utiliza los métodos y estrategias propios de su enemigo, desde los símbolos hasta las referencias contínuas y monótonas a las amenzas a la diversidad cultural. Curiosamente, parece que hoy en día es más evidente la uniformización del movimiento anti-globalización que la supuesta homogenidad cultural impuesta por la globalización. El propio concepto de globalización admite múltiples interpretaciones, como explican en en GlobaLab (Revision thoughts 1.1 - Globalization explained) donde presentan una buena síntesis de los diferentes conceptos que se etiquetan dentro de la palabra globalización.

Por otra parte, la supuesta homogenización cultural inducida por la globalización se muestra como una imagen demasiado simple y sesgada. Un reciente working paper de Omar Lizardo, profesor de sociología en la Universidad de Notre Dame, entre de lleno en este análisis (Globalization and Culture: A Sociological Perspective; pdf). Sus conclusiones muestran que la globalización no conduce necesariamente a la homgenización y, aún en menor medida, al imperialismo cultural. De hecho, sus resultados soportan una hipótesis alternativa que propone que el valor simbólico de la cultura disminuye conforme aumenta la igualdad dentro de una sociedad. De este modo, serían las sociedades más ricas aquellas que abandonarían ante su cultura local para integrarse en la cultura global. Así, es en las sociedades más desarrolladas, y conectadas globalmente, donde la cultura norteamericana es más popular, mientras que en los países subdesarrollados la penetración de la cultura americana es mucho menor. Este es el resumen del trabajo de Lizardo:

The media imperialism thesis is the most widespread systemic account of cultural globalization. However, various ethnographic studies of culture consumption continue to accumulate evidence that the predictions derived from this approach are not consistent with what is observed. Instead of homogeneity of consumption, we find diversity of interpretation; instead of a decline in the production of domestic local culture, we find increasing “creolization” and a revitalization of folk cultures. In this chapter, I argue that the media imperialism approach, as a global version of mass culture theory, shares with it many of its analytical and empirical imitations. However, while ethnographic approaches provide useful evidence against the accuracy of the media imperialism paradigm, they are unable to produce an alternative account of equal analytic and systemic scope. I attempt to remedy this situation by proposing a “sociostructural” account of the process of globalization, which is a) consistent with recent research at the individual level in the sociology of taste and b) consistent with the actual evidence on transnational patterns of cultural flows and culture consumption. Using data from various crossnational sources, I show that the sociostructural account is best able to account for the observed patterns than the media imperialism thesis in almost every case, including that of transnational film imports and exports.

Tyler Cowen utiliza el estudio de Lizardo en un artículo en el International Herald Tribune (y en el New York Times), para proponer que la cultura norteamericana (sinónimo de la cultura globalizada para los movimientos anti-globalización) está perdiendo fuerza, más que ganándola en el escenario internacional. Parece que el futuro nos ofrecerá un escenario cultural más diverso y rico que el actual (y mucho más que el que existía hace años):

American movies and music have done very well in some countries, like Sweden, and less well in others, like India. This may sound like a simple difference in human tastes, but choices about culture also have an economic aspect.

Loyalties to cultural goods and services — be it heavy metal music or the opera — are about social networking and choosing an identity and an aspiration. That is, we use culture to connect with other people and to define ourselves; both are, to some extent, economic decisions. The continuing and indeed growing relevance of local economic connections suggests that "cultural imperialism" will not prove to be the dominant trend.

Local culture commands loyalty when people are involved in networks of status and caste, and they pursue religious and communal markers of identity. Those individuals use local cultural products to signal their place in hierarchies…

Today, economic growth is booming in countries where American popular culture does not dominate, namely India and China. Population growth is strong in many Islamic countries, which typically prefer local music and get their news from sources like the satellite broadcaster Al-Jazeera.

The combination of these trends means that American entertainment, for largely economic reasons, will lose relative standing in the global marketplace. In fact, Western culture often creates its own rivals by bringing creative technologies like the recording studio or the printing press to foreign lands.

American popular culture tends to be popular when people interact with others from around the world and seek markers of global identity…

Hollywood movies are popular in Europe in part because of the successes of European welfare states and of European economic integration.  Western Europe has become more equal in its treatment of citizens, it has moved away from an aristocratic class society, and it has strong global connections.  All those factors favor an interest in American and global popular culture; Hollywood movies often capture 70 percent or more of a typical European cinematic market.  Social democracy, which the Europeans often hold up in opposition to the American model, in fact aided this cultural invasion by making Europe more egalitarian…

Culture is not a zero-sum game, so the greater reach of one culture does not necessarily mean diminished stature for others. In the broad sweep of history, many traditions have grown together and flourished.

American popular culture will continue to make money, but the 21st century will bring a broad melange of influences, with no clear world cultural leader.

Las razones de Lizardo o Cowen son las que llevan a Jan Chipchase a sorprenderse, aunque sea retóricamente, de lo que sucede en Turquía. Una explicación a esta paradoja nos la puede proporcionar el libro Rebelarse vende. El negocio de la contracultura de Joseph Heath y Andrew Potter (dossier de prensa, pdf), publicado en español en 2005. Según estos autores los movimientos “anti–” o “alter-“ de todo tipo (y especialmente los anti-globalización y, en general, los movimientos “contraculturales”), responden a una estrategia de márketing que utiliza el anti-americanismo y el rechazo a esa supuesta cultural global occidental como forma de difusión (y, en muchos casos, comercialización) de sus ideas. Podríamos decir que “anti-globalisation is cool (and profitable)”:

«La contracultura ha sustituido casi por completo al socialismo como base del pensamiento político progresista. Pero si aceptamos que la contracultura es un mito, entonces muchísimas personas viven engañadas por el espejismo que produce, cosa que puede provocar consecuencias políticas impredecibles.»

Asegurada la polémica tanto con los partidarios de No Logo de Naomi Klein como con sus opositores, Joseph Heath y Andrew Potter destrozan el mito que sigue dominando el pensamiento político, económico y cultural en el que se basan tanto el movimiento antiglobalización como el feminismo y el ecologismo. Estos jóvenes profesores canadienses defienden que las décadas de rebelión contracultural no sólo no han servido para nada, sino que han resultado contraproducentes para los fines que pretendían alcanzar. Nos hemos acostumbrado tanto a los ataques de la derecha contra la contracultura que cuesta imaginar cómo sería una crítica desde la izquierda.

En una narración de gran alcance en la que se mezclan la historia de la cultura pop, el manifiesto político y el análisis social, este libro se detiene en el nacimiento de la contracultura, en su espíritu contrario a las normas, en la rebelión como signo de diferenciación y el nacimiento del consumidor rebelde, en los cazatendencias, y en cómo reconciliarse con la masificación y transformar a los consumidores en ciudadanos.

Con sorprendente claridad, en Rebelarse vende se reivindica, desde la crítica contracultural, la necesidad de preocuparse más por cuestiones de justicia y equidad para lograr auténticos avances sociales.

Puestos así, la legitimidad y superioridad moral de que hacen gala muchos de estos movimientos debería ser revisada. Además, si aceptamos las hipótesis de Lizardo (y los datos que las soportan), muchos de estos activistas deberían preguntarse si es preferible la diferencia cultural en pobreza o la globalización cultural asociada al bienestar. Por supuesto siempre existirán las interpretaciones basadas en la conspiración, que coloquen a Lizardo o Cowen como activos agentes del imperialismo cultural.

Redes sociales, Forbes, Adam Smith e Internet

La importancia de las redes sociales puede parecer evidente entre ciertos interlocutores, pero como concepto intangible es difícil de visualizar para una gran mayoría. Así, es habitual que se confundan causas con consecuencias y medios con fines. De este modo, los especialistas en diferentes tipos de organizaciones se olvidan de lo realmente importante pero intangible, las redes sociales, y se centran en lo instrumental pero tangible, ya sea la arquitectura en el urbanismo o Internet en los negocios. Lo tangible, ya sean edificios o la web 2.0, juega un papel como instrumentos facilitadores. Además, en ocasiones, pueden esconder, a modo de “caballos de Troya”, cambios culturales al modificar los modos en que las personas interactúan en las redes sociales. Así por ejemplo, en mi opinión, el principal valor de la web 2.0 es introducir un nuevo modelo de comportamiento social basado en el papel activo del usuario.

Puede que el papel central de las redes esté pasando a ser reconocido. Un buen indicador puede dárnoslo el hecho de que una de las revistas más respetadas en el mundo de los negocios (y en especial en el de las grandes corporaciones) como Forbes acabe de dedicar un Special Report, The Power of Networks, a las redes sociales. Incluye 28 artículos que se centran en el papel que las redes sociales han tenido en el pasado y están teniendo actualmente en la dinámica social, política y económica. Por supuesto, también se discute sobre tecnología, pero siempre se trata como una herramienta que facilita o influye en el diseño de las redes.

Estos 28 ensayos se organizan alrededor de cuatro temas: Breakthroughs, Lifestyle, Technology y Community. Algunos de los artículos más sugerentes, por su temática y/o sus autores, podrían ser: The New Faces of America de Suketu Mehta, sobre redes de inmigrantes en EEUU; Mixed Media de Rupert Murdoch, sobre el futuro de los medios de comunicación; Open-Door Policy de Jimmy Wales, sobre su nuevo proyecto de buscador; The Disruptive Power of Networks de Vinton G. Cerf; Alter Egos de Philip Rosedale, sobre Second Life; The Blue Sky Project de John Doerr y Bill Joy, sobre financiación de negocios verdes; Wikipartia de Howard Dean, sobre nuevos modelos de acción política; Your Product, Your Customer de Seth Godin; o Adam Smith: Web Junkie de P.J. O'Rourke. Este último artículo explica lo que significa Internet utilizando las ideas que Adam Smith propuso hace ya más de dos siglos para explicar el funcionamiento de los mercados. En este sentido, Internet reforzaría las redes sociales, y por tanto los mecanismos de creación de riqueza y bienestar, al hacerlas más libres y resilentes a los intentos de control (por ejemplo del poder político) :

In The Wealth of Nations Adam Smith said that an individual "stands at all times in need of the co-operation and assistance of great multitudes, while his whole life is scarce sufficient to gain the friendship of a few persons." …

The most ideally conceived and perfectly executed political systems (such as those devised by the Internet's wise, deep and knowing political bloggers) cannot give us the freedoms that we get from the free-market network. Networks are self-organizing and are therefore resistant to pressure from those interfering types--politicians--who want to organize things. Since networks are self-organizing they are, like all do-it-yourself projects, a mess. This makes networks too hard for any one person to understand, let alone dominate. Most of our lives are spent in channels or chains of command or circuits. (And usually the circuit has someone in it with a wire loose.) Networks release us from this. We are presented with numerous alternative connections. On the Internet these connections are, without intending a pun, virtually unlimited. We can take our business elsewhere or be that elsewhere by starting a business of our own. Networks aren't egalitarian. ... But networks aren't hierarchal, either. There's no top and bottom to them, no magnetic north of authority. It's all side-to-side and back and forth. Detours, shortcuts and work-arounds make a network.

And networks are what make the free market moral as well as free. The only way to get the members of the free market to make the detours, take the shortcuts or work the work-arounds is by persuading them. In a voluntary association force is not an option. Every free market transaction is both an exercise in liberty and an exhibition of respect for the liberty of others.

Quizás una de las ideas más originales y provocativas (y con toda seguridad polémicas) de este artículo sea la proposición de que Internet, a menudo acusado de ser un “paraíso para el fraude y el engaño”, es en realidad una garantía para las libertades de los ciudadanos (y por tanto para el respeto a la ley). Esta hipótesis es, ashat cierto punto paralela, a la idea de que en Internet las estrategias de márketing basadas en la sinceridad pueden ser más exitosas que en los medios analógicos:

That's the paradox of voluntary association: The personal liberty and moral persuasiveness of the free market depend on the coercive force of the law. We need law to protect property rights, to enforce contract, to thwart collusion and monopoly and to keep the weak safe from the strong. The political system that enforces this law then proceeds, all too often, to invade property rights, nullify contracts, promote collusion, create monopoly and become so strong that no one's safe.

Maybe the Internet can help. The voluntary association of the Internet has no town into which the bad guys can ride. Or the good guys, either. Persuasion, and only persuasion, operates the Internet. You can't send a punch in the nose down a DSL line. True, fraud is abundant on the Internet, but in fairness to thousands of clever Nigerians, fraud is a form of persuasion.

Individual users of the Internet can be coerced or, anyway, captured. Right now convicted hackers are probably showing a prison guard how to use his cell phone to get video of Paris Hilton without her bvds. But the Internet as a whole is hard to coerce. Governments think otherwise, forgetting the vast supply of dateless, pimply adolescent boys with Star Wars figurine collections. Give one of them 45 minutes and a Mandarin language-recognition program and he can link 1.3 billion Chinese to the Brady Bunch Family Planning Secrets chat room.

The law tries to intrude on the Internet with the excuse that the law is protecting intellectual property. We don't know how the innumerable copyright- and patent-infringement cases will fare in the courts, especially if Ruth Bader Ginsburg has her laptop on the bench and gets distracted by Barack Obama in a Speedo on YouTube. But it's probably too late for the law to do anything, anyway. Perhaps we should give up on intellectual property and just face the fact that bright ideas aren't worth as much as we thought they were. Think about the last bright idea you had. Remember your spouse's response?

The Internet is an advance for voluntary association. It adds freedom to markets, decreases the force of coercion and gives persuasion greater sway over power. Maybe the Internet really is a wonderful new world. Adam Smith doubtless would e-mail his approval--unless, of course, people allow themselves to be persuaded to do things that are even worse than what they're forced to do. I hear al Qaeda is very Internet savvy.

Buscando spimes en Google Earth

En un futuro próximo, ¿viviremos otra realidad en Second Life? o ¿viviremos en una única realidad aumentada mediante spimes localizables en Google Earth?. Mientras que Second Life empieza a ser criticado por ser poco innovador (“sólo” replica creativamente los entornos físicos), parece que la segunda opción empieza a ganar adeptos, entre futuristas y diseñadores, pasando por el propio The Economist. Al fin y al cabo, parece más interesante vivir una única vida “enriquecida” por la tecnología que dos que sólo se conectan puntualmente y se enriquecen poco mútuamente.

En el video The Internet of Things: What is a Spime and why is it useful?, Bruce Sterling presenta sus ideas sobre el futuro de los objetos monitorizables desde Internet y de la propia Internet (tal como ya hizo en su libro Shaping Things) y Scott Klinker especula sobre como será “una vida con spimes”. Este es el resumen:

World-renowned Science Fiction writer and futurist Bruce Sterling will outline his ideas for SPIMES, a form of ubiquitous computing that gives smarts and 'searchabiliity' to even the most mundane of physical products. Imagine losing your car keys and being able to search for them with Google Earth.

This same paradigm will find you "wrangling" with product-lifecycle- management systems that do for physical objects what the iPod has done for music. These and other radical ideas are delivered in Sterling's latest book`Shaping Things'. This concise book was written to inspire designers to visualize radical scenarios connecting information technology and sustainability in a new ecology of artifacts. Sterling suggests new connections between the virtual world and the physical world that will have you rethinking many of your assumptions about how we relate to products. .

He will be joined by Scott Klinker, 3-D Designer-in-Residence at Cranbrook Academy of Art in Bloomfield Hills, MI who leads a graduate design program known for giving form to experimental cultural ideas. Klinker's own design work focuses on digital customization as industry shifts from mass production toward niche production in a networked society.

The presentation will include an invitation for Sterlling and Klinker/ Cranbrook to team-up with Google to create a short documentary film that would portray a speculative future of life with SPIMES. Distributed online, this short film would convey the look and feel of SPIME scenarios as a provocation for widespread industry discussion about the new potentials of ubiquitous, ambient, searchable, geolocative products. 

 

Por su parte, The Economist anuncia (A world of connections) que la computación ubícua basada en comunicación entre objetos (M2M) y las redes de sensores está empezando a convertirse en una realidad. Google Earth es otra realidad cada vez más potente, sólo resta conectar las piezas …

These ideas have been floating around for years, variously known as “ubiquitous computing”, “embedded networking” and “the pervasive internet”. The phenomenon “could well dwarf previous milestones in the information revolution”, according to a 2001 report entitled “Embedded, Everywhere” by America's National Research Council, part of the respected National Academy of Sciences. A report by a United Nations agency in 2005 called it “The Internet of Things”.

But now it is actually starting to happen. Even governments have taken notice. Japan and South Korea have incorporated wireless technology into national policies, their sprawling IT conglomerates marching in lockstep with the political leaders. The European Union and America (where defence money paid for many of the advances) have issued thick reports.

For all the excitement, it will be a while before machine-to-machine (M2M) communications and sensor networks become ubiquitous. Although the technology exists, different approaches do not as yet work well together. Unlike computer software, which can be deployed with a few mouse-clicks, each system still needs to be tailor-made. And the melding of communications and computing brings together two industries and engineering cultures that are generally at odds, slowing progress. Moreover, the business models to justify the time and cost of adding wireless services are embryonic.

Vía Smart Mobs.

Arquitectura efímera en Burning Man

El diseñador Arne Quinze, del estudio Quinze & Milan (“Creators of Atmosphere”) construyó una impresionante escultura gigante de madera para el festival Burning Man. Su destino final: arder como final de fiesta. Describen la aventura en Dezeen (Arne Quinze at Burning Man):

Here is a sequence of images showing the construction and destruction of the giant wood sculpture designed by Arne Quinze of Quinze & Milan at the Burning Man festival in Death Valley, USA in September last year. The sculpture is a larger version of the timber installations Quinze has built at design shows in London, Cologne and Miami and required 150km of wooden laths. It took 25 people over three weeks to build the structure, which measured 60m x 30m x 15m high. The structure was destroyed as the “final burn” of the week-long festival.

Vía Archinect. Más fotografías en Flickr.

 

Open Business España da sus primeros pasos

El pasado miércoles 2 de mayo celebramos en Barcelona la primera reunión “presencial” de la gente involucrada en el proyecto Open Business España. Allí estuvimos Francisco Vargas, Ramón Sangüesa, Julen Iturbe y yo mismo. No pudo participar en esta ocasión Oriol Lloret (el único, al parecer, con un “trabajo serio” que lo mantuvo ocupado con lo urgente…;-).

El proyecto cuenta con un wiki (que en breve trasladaremos a otra plataforma, por razones de funcionalidad y de coherencia dado que Wikispaces no es software libre) y el “acta” de la reunión está disponible en Google Docs. Por supuesto, como la propia idea de negocios abiertos, es un documento en construcción en el que estamos trabajando, pero que ya hemos “liberado” para facilitar la participación y el debate.

En diferentes posts, Francisco Vargas, Ramón Sangüesa y Julen Iturbe han publicado ya resúmenes de la reunión. La ventaja de unir el llegar tarde y el concepto “open” es que ahora puedo remezclar libremente estos estupendos posts y hacer un resumen de la reunión.

En la reunión diseñamos una agenda de trabajo para el futuro próximo (más bien, inmediato) marcando tres objetivos fundamentales:

1. Conceptualizar el modelo Open Business (OB). Identificar los elementos básicos que componen el modelo, que se carcateriza por ser algo en construcción y flexible, de modo que debemos pensarlo como un continuo de opciones más que como un modelo bien establecido y totalmente definido en sus componentes.
2. Difundir teoría y casos OB a través del wiki, del blog OpenBusiness, y de nuestros blogs individuales.
3. Trabajar con emprendedores combinando la formación y la acción. Pensamos que un elemento fundamental de nuestro trabajo será llevar el concepto a la práctica. Entendemos que existen dos ámbitos de acción (más bien dos extremos de un continuo de posibilidades): a) “desorganizar” empresas grandes para que emprendan un proceso de transformación en plataformas OB (de una organización tradicional a una red abierta), o b) trabajar con emprendedores y start-ups que aprovechen las oportunidades que ofrece el paradigma OB. De entre ambas opciones, pensamos que en la segunda podemos tener más impacto y hemos optado por darle preferencia, sin desdeñar otras opciones.

No nos marcamos objetivos ambiciosos sino andar haciendo el camino. Estamos empenzado a construir una “nueva cartografía” (de conceptos, métodos y casos) que irá llegando como consecuencia emergente de escribir, de pensar, de compartir. A partir de ahí, llevaremos adelante primero la difusión y en seguida, proyectos. Y a refinar otra vez. Aprendiendo siempre.

Al ser una primera reunión, y a pesar de nuestra orientación decidida hacia la acción como objetivo final, dedicamos bastante tiempo a discutir el propio concepto de Open Business y a entretejer las diversas ideas que flotan alrededor de este, por ahora, difuso concepto (que en ciertos ámbitos, se ha convertido en marca registrada del profesor H. Chesbrough).

OB es un término amplio que engloba a procesos más específicos como el de empresa 2.0 o el de innovación abierta (que pueden estar relacionados, pero no necesariamente). A los conceptos de OB y Open Innovation (OI) se ha llegado en las dos útlimas décadas por dos vías: desde el mundo corporativo y desde el mundo de las comunidades de interés. Así, Hemos identificado diversos orígenes y lineas de trabajo de confluyen (o lo harán en un futuro próximo) en el nuevo paradigma de OB:

• Los modelos de "innovación abierta" de las escuelas de negocios tradicionales, liderados por el trabajo de H. Chesbrough. Estos modelos nacen de sus análisis de los procesos de innovación en las grandes corporaciones norteamericanas. Su modelo inicialmente sería similar al crowdsourcing, identificando posteriormente las implicaciones organizativas del OI y proponiendo su propio concepto de OB en su último libro o en este artículo de la MIT Sloan Management Review: Why Companies Should Have Open Business Models.
• Las ideas originadas en comunidades "open source", sus modelos y forma de hacer (que inspiran el propio proyecto Open Business). Eric Von Hippel (y sus colaboradores en el MIT y otros centros) han desarrollado su concepto de "user innovation" a partir del análisis de comunidades de software libre, de comunidades de deportistas (como practicaentes de windsurfing u otros), o de las estrategias de corporaciones “tradicionales” como 3M. En una segunda fase, de la idea de "user innovation" llega al concepto (y libro) de "Democratizing innovation" muy próximo al de OB. Otra aportación importante en este ámbito es la de Yochai Benkler y su trabajo sobre The Wealth of Networks.
• El marco conceptual de los sistemas complejos y el caos, de los cuáles las redes se pueden considerar parte.
• La línea de trabajo en organizaciones structureless y leaderless.

Y por supuesto, como ya hemos dicho en otras ocasiones este es un proyecto totalmente abierto y, necesariamente, en beta permanente, incluyendo tanto sus objetivos, como sus métodos o su propio ámbito geográfico (y de hecho esperamos poder incorporar en el futuro a gente de Latinoamérica que ya ha mostrado interés por el proyecto).

Algunos mapas de la web 2.0

El fenómeno de la web 2.0 está creciendo y aparecen ya cartógrafos dedicados a explorar estos nuevos territorios … de distintos modos:

1. El mapa visual de la web 2.0 de Internality:

… agrupa de forma visual los principales conceptos que habitualmente se relacionan con la Web 2.0, junto con una breve explicación. Además se han seleccionado algunos ejemplos de servicios de la Internet hispana que suelen enmarcarse en la Web 2.0. También se incluyen algunos representantes globales habitualmente utilizados por el público hispano.

Este mapa forma parte de La Web 2.0, el libro de Antonio Fumero y Genís Roca que acaba de publicar la Fundación Orange.

2. xkcd (vía Boing Boing) publica un “mapa-cómic” con otra visión de las comunidades organizadas alrededor de la web 2.0:

Map of online communities and related points of interest: geographic area represents estimated size of membership.

Planificación estratégica en la "era del 2.0" (Jornada "Territorios que piensan y actúan", Barcelona)

El jueves 3 de mayo participaré en una jornada sobre planificación estratégica organizada por la Oficina Técnica de Estrategias para el Desarrollo Económico Local de la Diputación de Barcelona. La jornada se titula “Xarxa de Processos Estratègics Locals: Territoris que pensen i actuen” (Red de procesos estratégicos locales. Territorios que piensan y actúan) su programa está disponible aquí (versión pdf):

09.00 h Presentació. Leandre Mayola
09.15 h La Xarxa de Processos Estratègics Locals. Ramon Ruiz

Presentació del plantejament de la Xarxa de Processos Estratègics Locals per al període 2007-2008, amb la inclusió de nous grups i noves fórmules de treball i amb una major vinculació del treball de la Xarxa amb els projectes finançats en el marc de les accions prioritàries de l'Oficina Tècnica d'Estratègies per al Desenvolupament Econòmic Local.

09.45 h Ponència: Crisi i validesa de la planificació estratègica. José Miguel Fernández Güell

El professor Fernández Güell és un dels experts més reconeguts a nivell estatal en matèria de planificació estratègica, especialment des de que l'any 1997 va publicar el seu llibre "Planificación estratégica de ciudades". Aquest llibre ha estat reeditat l'any 2006, amb la incorporació de nous temes com ara l'explicació de la crisi de la planificació estratègica urbana, l'ampliació de les bases conceptuals de la planificació estratègica o la introducció de nous instruments analítics, que seran posats en relació en la seva ponència amb els tres aspectes treballats en l'XPEL en el darrer any.

11.30 h Ponència: La planificació estratègica en l'era del 2.0. Juan Freire

A partir d'una visió crítica amb els processos de planificació tradicionals, el professor Juan Freire ens plantejarà (com fa quotidianament des del seu blog  http://nomada.blogs.com que l'ús de la denominada web 2.0 en l'entorn local permetrà ampliar i millorar els canals i mecanismes de participació ciutadana i ajudarà, sobre la seva base oberta i col·laborativa, a enfortir els lligams de les comunitats locals, és a dir, a construir ciutadania i afavorir la seva implicació en el desenvolupament estratègic del territori; però també com aquesta forma de treball es pot aplicar a l'urbanisme i a la gestió del territori.

13.45 h Presentació de resultats i productes de l'XPEL

Les persones que han coordinat els tres grups de treball presentaran els treballs realitzats en el darrer any, mentre que alguns membres d'aquests grups explicaran l'aplicació que n'han fet en els seus casos respectius.

Las notas siguientes son las ideas principales que quiero tocar en mi intervención.

Planificación estratégica en la era del 2.0 

A. INTRODUCCIÓN

1. ¿Necesitamos planificación? ¿Necesitamos estrategia?.

• De los navegadores (que nos “obligan a seguir una ruta predeterminada) a los mapas (que facilitan nuestro viaje, pero no lo predeterminan). … Pero, siempre existirán territorios inexplorados para los que tenemos que construir nuevos mapas sobre la marcha
• ¿Cómo funcionan los territorios y las ciudades?. Algunos ejemplos contra-intuitivos: La gestión del tráfico; “squatter-cities”; Quartzsite (Arizona)

B. LA ERA 2.0 Y LA GESTIÓN URBANA Y TERRITORIAL

2. ¿Qué es la web 2.0?

• Web 2.0... The Machine Is Us/ing Us (video)
• Tecnologías para la creación social de conocimiento:
  • Usuarios: de consumidores a creadores; redes sociales
  • Información: de la protección de la propiedad intelectual al “código abierto”
  • Tecnología: del “push” al “pull”. Del portal al buscador / agregador

3. ¿Qué es la era del 2.0?

• Extensión del paradigma creado alrededor de la web 2.0 a otros ámbitos sociales (“analógicos”): empresa 2.0, urbanismo 2.0, universidad 2.0, política 2.0 …
• Cultura de colaboración; innovación abierta

4. Estrategias urbanas y territoriales 2.0

• El nuevo paradigma de la construcción social de conocimiento facilita una aproximación alternativa a la planificación estratégica:
  • nos permite pasar del navegador al mapa, y
  • convierte al “usuario de mapas” (antes un simple consumidor) en un cartógrafo autónomo y colaborativo

• La nueva estrategia: “act globally, think locally”
• Territorios creativos e innovadores: de lo tangible a lo intangible. Redes sociales y urbanismo 2.0

C. NUEVOS MODELOS DE GOBERNANZA Y EL PAPEL DE LA INNOVACIÓN Y TECNOLOGÍA

5. La nueva gobernanza del territorio

• Las ciudades como actores emergentes en el federalismo global
• Poder duro vs. poder blando
• Las nuevas realidades sociales, económicas y culturales vs. Las viejas estructuras políticas: las áreas metropolitanas y los espacios de los flujos
• Gobernanza como gestión de flujos: de información, de personas y financieros

6. Redes sociales, web 2.0 e innovación

• La nueva frontera de Internet: las redes hiperlocales
• Estrategias políticas para la web 2.0 local
• El problema de la conectividad
• Ejemplos de redes locales

REFERENCIAS

• J. Freire (2006). Urbanismo y política local 2.0: Alternativas para el gobierno de las ciudades. Arquitectos 178 (2/2006) [versión pdf
• J. Freire (2006).Especulaciones sobre el futuro de la web 2.0 en España: Innovaciones sociales y políticas. III Congreso Online. Observatorio para la Cibersociedad. Conocimiento Abierto. Sociedad Libre (20.11-03.12.2006). [enlace]

• La inestabilidad y la destrucción creativa como motores de la innovación urbana (ABR 2007)
• De la empresa 2.0 a las ciudades 2.0: nuevos modelos de gobernanza basados en el poder blando (ABR 2007)
• Desarrollo sostenible: de la teoría a la realidad en comunidades costeras (ABR 2007)
• Ciudades y espacios públicos: diseñando lo intangible (ABR 2007)
• Estrategias urbanas y ciudades intermedias: ciudades burocráticas o ciudades creativas (MAR07)
• Redes sociales, tecnología y sostenibilidad urbana(MAR 2007)
• Cartógrafos sin mapas explorando nuevos territorios: de William Gibson a Thomas Pynchon (DIC 2006)
• La ciudad como espacio de creación: activando lo intangible (DIC 2006)
• Las ciudades y los espacios públicos. Diseñando lo intangible (JUL 2006)
• Estrategias urbanas y ciudades intermedias: ciudades burocráticas o ciudades creativas (DIC 2006)