nómada, blog de juan freire

Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red [Conferencia]

El 19 de Julio participé en el Taller Walden 2.0, o Vida y Movilidad, un Taller de Arquitectura de la XI Bienal Española de Arquitectura y Urbanismo que se celebró en Santander. Presenté la conferencia "Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red" en la que traté de integrar las principales cuestiones que he tratado sobre ciudad, tecnología y urbanismo en los últimos tiempos.

La conferencia es una versión actualizada de ideas que aparecen en estos posts: 

- Serie sobre ciudad expandida: Territorio = geología x infraestructuras x política; La evolución de las ciudades: arquitectura y control;Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red; y Cultura postdigital y ciudad expandida; Un futuro para la arquitectura y el urbanismo.

- Sobre tecnologías sociales y sus límites.

Este es el índice de los temas tratados en la conferencia así como la presentación que utilicé:

1. "Geo"-política urbana.

• Territorio = geologís x infraestructuras x política. Ejemplos: ciudades brasileñas
• Conceptos: ecologías en red; justicia espacial

2. La evolución de las ciudades

• Ciudad pre-moderna: complejo militar, religioso y universitario. Arquitectura para el control
• Ciudad moderna: complejo político y militar. Urbanismo top-down (biopolítica)
• Ciudad post-moderna: complejo turístico y militar. Arquitectura espectáculo

3. Ciudad expandida: ¿declive del urbanismo y del control?.

• Ejemplos de ecologías en red. Zona Metropolitana de la Costa del Sol; Galicia / Norte de Portugal
• Características: nuevos usos del territorio; nuevos espacios públicos; nuevos criterios (?) estéticos. Multicéntrica; múltiples nodos de actividad; múltiples redes.
• No es sprawl. No es una ciudad difusa. Incorpora áreas de sprawl y zonas difusas.
• ¿Por qué "expandida"?: se extiende más allá de los límites oficiales; el espacio público se reinventa.

4. Cultura postdigital y ciudad expandida

• Informática urbana y computación ubicua
• Hipótesis: coevolución de la ciudad expandida y la cultura postdigital; nuevos modelos de organización social (múltiples redes, relaciones difusas). Ejemplo: microclusters

5. Tecnologías sociales

• Coordinación de acción ciudadana para el desarrollo de proyectos
• Creación y gestión de recursos e infraestructuras. Producción colectiva de conocimiento. Coordinación de agentes (organizaciones) para generar nuevas economías
• "Revoluciones arabes" y movimiento #15M. Capacidad de los colectivos de organizarse en y desde Internet; realizar con éxito activismo contra poderes políticos y mediáticos

6. Urbanismo emergente

• Dan Hill, "The street as a platform". La tecnología no es determinista; ¿quién toma las decisiones sobre las infraestructuras y las info-estructuras?
• Escenarios urbanos alternativos: Locked down street (Minority Report); Open source street (ciudadanos activos y creativos; apropiación tencológica)
• Algunas ideas para desarrollar la capacidad transformadora de la tecnología social

7. Un futuro para el urbanismo

• Arquitectos como geógrafos, politólogos y antropólogos
• Arquitectura de la emancipación
• Ciudades como nuevos actores políticos y económicos

Ciudad expandida taller_xi_beau

View more presentations from Freire Juan.

Algunas ideas para la recuperación del espacio público

Esta semana se celebra en el Palacio de la Magdalena en Santander el Seminario "Lo próximo, lo necesario. Un reto permanente: Lugares contemporáneos de convivencia" co-organizado por la XI BIenal Española de Arquitectura y Urbanismo y la Universidad Internacional Menendez Pelayo (UIMP). Dentro de este seminario se organizan una serie de debates (en mi caso participaré en el del martes 19 de julio) en los que se pretende una "búsqueda de claves para afrontar en los próximos años el reto de recuperar el protagonismo del espacio público, hoy olvidado, como el lugar de convivencia que ha permitido a la humanidad desarrollarse con plenitud".

Esta es la presentación del curso que hacen sus directores Jerónimo Junquera y Enric Serra:

El curso aborda ... la identificación de los principios en que se funda, o debiera fundarse, el espacio urbano contemporáneo. Espacio vacío, contenedor de lo público y generador de las transiciones con lo edificado. Reemprenderemos la discusión de los procesos de pensamiento, diseño y proyecto relacionados con todo aquello que no es estrictamente “edificación”, “arquitectura” o “urbanismo” y, sin embargo, constituye dicho espacio. Finalmente, valoraremos las situaciones que se ofrecen al ciudadano cuando estos espacios activan la convivencia y los modos de relación pública cualificada. Entre lo edificado y lo no edificado persiste una frontera compleja que los separa. Lugares sin nombre, tránsito de lo público a lo privado y viceversa, plenos de matices, graduales, semipúblicos o de acceso controlado. Espacio entre el rostro y la máscara, intermedio en el que se produce la vida colectiva.

¿Cómo encontrar un lugar en el espacio? La sutil cuestión formulada por Joseph Rykwert sugiere una rica miscelánea de asuntos imprescindibles para todos aquellos que interpretamos la ciudad como un artefacto consecuencia de actos y construcciones voluntarias. Corresponde a los arquitectos y urbanistas una cuota de responsabilidad notable en la tarea colectiva de construir la ciudad. Su cometido es el de dar “forma” a un contexto urbano funcionalmente eficiente y bello. Su “arte” consiste en manejar y dominar los significados de esta forma para que los ciudadanos puedan recuperar e interpretar buena parte de los resortes y valores que han vertido en sus proyectos...

Todo ello sin ignorar que la ciudad es hoy en día un rompecabezas inconexo que se produce por fragmentos y a saltos tantas veces impredecibles, con un sentido de comunidad decreciente, pero asimismo con la voluntad de considerar que las grandes “fuerzas” económicas/históricas, aparentemente impersonales, siempre han sido el resultado de elecciones efectuadas por individuos singulares (políticos, empresarios, ingenieros, arquitectos, urbanistas…)

Para los debates nos han pedido a los participantes una serie de ideas sobre claves para la recuperación del espacio público. Estas son mis propuestas:

1. Recuperar la densidad y diversidad en las ciudades; recuperar el modelo de ciudades compactas con mezcla de usos en todas las escalas espaciales. Los espacios públicos necesitan una masa crítica de uso y diversidad para resultar atractivos para la ciudadanía y que sean capaces de generar procesos creativos.
2. Facilitar la movilidad ciudadana dado que aumenta la densidad y diversidad efectivas al incrementar las probabilidades de encuentro, además de mejorar la calidad de vida de las personas.
3. Rediseñar los espacios públicos (entendidos aquí en sentido arquitectónico) para el encuentro y la convivencia y no para el flujo. Por tanto las mejoras en movilidad no deben hacerse en detrimento de los usos verdaderamente comunes de los espacios públicos.
4. Desarrollar tecnologías sociales (tanto infraestructuras como plataformas para la producción de conocimiento y organizaciones ciudadanas autónomas capaces de acción colectiva) [1], que permitan a los ciudadanos empoderarse y apropiarse de modo efectivo de los espacios públicos (en este caso en un sentido amplio, entendidos como espacios híbridos resultado de la interacción del espacio físico y digital).
5. Desarrollar redes de laboratorios ciudadanos [2], donde se facilite el desarrollo de proyectos colaborativos que aborden los problemas y oportunidades locales.
6. Impulsar iniciativas de datos abiertos, al menos utilizando todos aquellos generados con financiación pública, sobre todo tipo de cuestiones que afectan a las ciudades. Promover la reutilización de estos datos por todo tipo de agentes (colectivos sociales, investigadores, empresas …) para generar aplicaciones útiles en el control democrático de las instituciones, políticos y gestores, para la mejora de la gestión pública y para desarrollar innovación social, producción cultural y actividad económica.
7. Reinventar la gobernanza urbana: promover procesos "de abajo a arriba" hasta descubrir sus límites; para posteriormente establecer procesos de negociación de la ciudadanía con el poder político y los técnicos y gestores para definir los modelos de gobierno a las escalas de mayor complejidad [3].

[1] ¿Qué son tecnologías sociales?

Son sociales todo tipo de tecnologías (infraestructuras, hardware, software, servicios web) susceptibles de ser utilizadas para el empoderamiento y coordinación ciudadano, y especialmente para el desarrollo autónomo de proyectos colaborativos. Estas tecnologías son diseñadas de un modo abierto para maximizar las probabilidades de apropiación ciudadana que permita su reconfiguración y remezcla con usos diferentes a los ideados inicialmente por sus creadores. Por tanto una tecnología se convierte en social cuando existen comunidades de usuarios que las incorporan a sus prácticas cotidianas y les dan usos innovadores. Pero al tiempo, podemos extender el concepto de tecnología social para incorporar nuevas prácticas y nuevas formas de producción que generan una nueva economía ...

[2] ¿Qué son los laboratorios ciudadanos?

… laboratorios ciudadanos como plataformas que faciliten la innovación social. Estos laboratorios serían, y ya lo son en muchos casos, pequeños espacios distribuidos por el territorio; centros hiperlocales en el sentido de permitir el trabajo a pequeña escala pero dentro de redes globales gracias a la tecnología digital. Estos laboratorios desarrollan un programa abierto adaptado a los intereses y necesidades locales para los que aportan recursos materiales, intelectuales y organizativos. Por tanto podríamos definirlos como espacios de colaboración entre ciudadanía, agentes culturales, científicos y tecnólogos, y entre profesionales y amateurs. Y al tiempo serían mediatecas vivas donde se documenta en continuo toda su actividad y creaciones y que trabajan en red para crear bases de conocimiento abierto.

¿Cómo desplegar una red de laboratorios ciudadanos realmente operativa? La crisis en que vivimos limita la posibilidad de nuevas inversiones lo cual, lejos de ser un problema, puede convertirse en una oportunidad. Estos laboratorios ciudadanos son, por su propia filosofía, de bajo coste (especialmente cuando lo comparamos con el coste de las infraestructuras culturales convencionales) y deberían basarse en una utilización eficiente de los recursos existentes mediante el reciclaje y la reutilización tomados en un sentido muy amplio …

[3]

… desarrollar infraestructuras y organizaciones ciudadanas que sean capaces de llegar tan lejos como sea posible y solo una vez alcanzados estos posibles límites explorar en que escalas de complejidad es necesario discutir, negociar y, en último término, diseñar sistemas de gobernanza que incorporen a la ciudadanía y sus organizaciones por una parte y a los políticos, gestores e instituciones públicas por otra.

Urbanismo y ciudadanía en Coruña: Casa das Atochas

A Coruña, como muchas otras ciudades españolas, vivió en las últimas décadas su propia historia de transición hacia la mediocridad urbanística, hacia la conversión de su centro y espacios públicos en parques temáticos, y de expulsión de la ciudadanía hacia las periferias (espaciales, psicológicas, culturales, sociales, políticas ...). Un ejemplo clásico del urbanismo autoritario con discurso progresista. A pesar de todo, y de forma casi inexplicable, en los últimos años surgen colectivos desde la arquitectura, del arte, del diseño, de la cultura, del activismo social y político ... que deciden reconstruir la ciudad desde la base, a favor de los ciudadanos (y sobre todo de aquellos a los que el poder ha invisibilizado y marginalizado con enorme eficacia en los últimos tiempos) y en contra, casi siempre, del poder político que no ha sabido comprender que en realidad son estos grupos su única salvación si no quieren acabar por hundirse al tiempo que hunden a la ciudad con su propio fracaso.

En otras ciudades, de la relación conflictiva entre poder y colectivos están naciendo nuevos modelos de diálogo y negociación, formas de colaboración que están permitiendo experimentar con nuevas estrategias urbanas. Estos modelos siempre tienen el peligro de la manipulación que desactive las iniciativas de transformación pero al tiempo representan una oportunidad. Los políticos saben que "su modelo" ha fracasado estrepitosamente y no saben que ruta seguir ahora, pero intuyen que necesitan cambios profundos. Empiezan a comprender que es positivo que en la ciudad existan procesos que no controlan y con los que incluso pueden no estar de acuerdo. Y los colectivos asumen el reto del cambio de escala, de pasar de lo marginal a lo nuclear, de diseñar nuevas organizaciones, de trabajar con el que al tiempo es diferente, opuesto o incluso enemigo.

En Coruña no sucede esto. Todo atisbo de participación ciudadana es cortado de raíz cuando no puede ser perfectamente controlada por el poder. Querer ser ciudad espectáculo con unos pocos cientos de miles de habitantes y centro turístico en un extremo aislado del noroeste solo conduce a la melancolía. Pero en ese tránsito muchos han encontrado una forma de vida. Por desgracia aún no saben que todo se termina más pronto que tarde.

El colectivo Ergosfera y el CSO Casa das Atochas son dos de esos colectivos, espacios u organizaciones que han empezado a transformar la ciudad. No se necesita estar de acuerdo con todo lo que dicen o hacen para desear que grupos así existan y desarrollen una actividad intensa. Los políticos de Coruña deberían estar felices sabiendo que estos colectivos están haciendo parte del trabajo que ellos no han querido ni sabido hacer durante décadas. Pero no, siguiendo la táctica habitual se limitan a esperar su momento y aplicar el reglamento para tratar de acabar con cualquier brote, por muy humilde que sea, de iniciativa ciudadana proactiva y de creatividad urbana.

Pero para entender lo sucedido lo mejor es el texto La Arquitectura / Urbanismo desde La Casa das Atochas que ha publicado Ergosfera y que aparece íntegro a continuación:

Desde el pasado 23 de marzo, el CSO Casa das Atochas puede ser desalojado en cualquier momento debido a una decisión tomada en el Juzgado de Instrucción Nº5 de A Coruña… [>>>]

La técnica urbanística sólo es racional si contribuye a construir una ciudad mejor. La Casa das Atochas aporta valor a la ciudad desde muchos puntos de vista, y si bien algunos son quizás ¿excesivamente? subjetivos como para poder analizarlos en términos empíricos, otros, como la diversidad ampliada en cuanto a actividades sociales, políticas y culturales que aporta, son perfectamente introducibles en la ecuaciones del urbanismo. Un capital social de este valor, producido tan sólo a cambio de un edificio abandonado, no es comparable ni cualitativa ni cuantitativamente con el ínfimo beneficio para la empresa propietaria del mismo que conseguirá si los pasos que ha fijado el urbanismo se hacen realidad… Y no hace falta compartir el 100% de los presupuestos económicos implícitos en esta forma de apropiación autónoma de la ciudad para afirmar que es beneficioso que la Casa das Atochas siga funcionando como nodo urbano, continúe sus actividades y resista a la presión inmobiliaria que ya ha dejado suficiente huella en As Atochas - Monte Alto.

Reproducimos aquí un pequeño texto que expresa perfectamente el pensamiento de much@s ciudadan@s y que, entre otras cosas, reclama de forma directa la posibilidad de una arquitectura y un urbanismo como disciplinas técnicas capaces de ofrecer respuestas al presente.

POR UN URBANISMO POPULAR AUTOXESTIONADO

Fronte á proclama dos poderes desta cidade de que “lo que quieren los ciudadanos es ir a los centros comerciales”,

DICIMOS:

Establecer como hipótese que unha zona da cidade pode ser simultaneamente lugar de permanencia e tranquilidade para moitas, de paso para algunhas e de intercambio e asombro para todas, e que a súa estrutura física e mental é feita pola colectividade, agás se esta chegou a ser parasitada por organismos autoritarios que só pretenden obter dela producións e obediencias e temen por enriba de todo calquera desorde, insumisión, invención na rúa, xurdimento de ritmos internos, de fluencias, de xeitos de estar sen medo nin tensións, confianzas, capacidades de traballo colectivo, de apoio mutuo, educación non autoritaria, curación e arte sen manipulación, autoorganización sen ánimo de mando nin lucro …

Como poden establecerse un urbanismo e unha arquitectura que axuden ás persoas a organizarse para rehabilitar, recuperar, adaptar directamente os espazos que precisan para xogo, encontro, experimentación e vivenda?

Que lexitimidade poden pretender xs intérpretes da lei que lle dan mecanicamente ou seu contido máis reaccionario e supersticiosamente mercantil? Que valor moral pode ter unha lei que non respecta nin os seus presupostos “democráticos” e “sociais” e simplesmente organiza a máis rápida e efectiva desposesión das posibilidades de vida autónoma dos seres vivos, intelixentes e sensibles?

Que desexos existen na sociedade de falar sinceramente das necesidades de vivenda adaptada aos ritmos de rapacxs, adultxs e vellxs? Como se combinan o urbanismo e a arquitectura popular con estruturas abertas que faciliten a vida cotiá, as mediacións e axudas que unha colectividade complexa precisa? O urbanismo do curro en común, das rehabilitacións urxentes, da resistencia á extorsión e os desafiuzamentos, da axuda e coidados respectuosos aos grupos e persoas que o precisen, sempre coa condición da súa liberdade, participación e autonomía …

Como deixa de cumprir unha cidade as súas funcións na sociedade mercantil para ser zona de encontros, aprendizaxes, emocións, reintegrada no medio ambiente, capaz de reorganizar ecolóxicamente a produción e circulación de cousas e ideas?

CSO Casa das Atochas

El urbanismo de la ciudad no ha sido capaz de entender que la Tercera Ronda como elemento urbanizador era la solución para el asentamiento de Penamoa y no una buena excusa para arrasarlo. Tampoco se ha querido entender como una técnica capaz de impedir el declive radical del comercio en San Andrés sin mirar para otro lado mientras La Crisis recibe la culpa en exclusividad.

Por cuestiones tan cercanas como éstas, sin tener casi que mencionar su incapacidad para afrontar el problema de la vivienda o su falta de imaginación para fomentar microeconomías sostenibles, todo hace parecer que ni la Concejalía de Urbanismo del Ayuntamiento de A Coruña, ni la Delegación de A Coruña del Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia, ni la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de A Coruña van a ser instituciones capaces de entender la necesidad de replantearse algunos de los cimientos de la arquitectura/urbanismo de forma que los procesos ciudadanos autogestionados tengan cabida en la ciudad. ¿Dónde más está sonando el teléfono?

Energía pública

Define José María Torres Nadal, a raíz de su trabajo en el Taller Petracos que dirige y que será expuesto el 7 de Abril en el Palacio de la Diputación de Alicante, una energía publica como la capacidad de generar una subjetividad que de lugar a una colectividad innovadora cívica y política. Y por tanto es esa energía la que permite la transferencia de lo individual a lo colectivo y de lo innovador a lo productivo. Esta energía de lo público es la suma de las energías técnicas y sociales, pero es la energía social, o su ausencia, la que determina la condición de lo técnico. Cuando el arte opera en el dominio técnico es fácilmente instrumentalizable por la política y se convierte, solo, en una forma de negocio. Cuando opera en el dominio de lo social es cuando aumenta nuestra capacidad de cambiar por nosotros mismos el mundo en que vivimos. Por tanto propone Torres Nadal entender y practicar la arquitectura como un conjunto de herramientas para provocar emociones y generar subjetividades. Nada más próximo superficialmente a un instrumento y nada más alejado en el fondo.

¿No es esa, o debería ser, también la función de la ciencia o la ingeniería (por citar solo algunas disciplinas asociadas en demasiadas ocasiones con lo instrumental)? Desde ese punto de vista un videoartista o un químico pueden jugar el mismo papel independientemente de que uno filme imágenes y otro utilice un cromatógrafo. Y todo esto me me hace pensar sobre el papel que jugamos, o deberíamos jugar, todos aquellos que de una forma u otra, en uno u otro momento, educamos o ayudamos a aprender a otros (¿existe alguien que no desempeñe esa función aunque sea durante breves instantes de su vida?). Nuestro principal valor es ayudar a la apropiación de esas herramientas para la creación y comunicación de subjetividades y para la construcción de comunidades y redes ... herramientas sociales para poder, si lo deseamos, cambiar el mundo.

PD: Espero que José María disculpe mi libre, y posiblemente distorsionada, interpretación de sus ideas.

Visualizar 11: Comprender las Infraestructuras (Medialab-Prado)

Mañana 31 de Enero a las 19 h se presenta en Medialab-Prado la nueva edición del taller avanzado de desarrollo y producción de proyectos Visualizar dedicado en 2011 a "Comprender las infraestructuras". El taller está dirigido por José Luis de Vicente con el apoyo de Bestiario:

El programa Visualizar de Medialab-Prado es una plataforma de investigación y divulgación dedicada a comprender y hacer comprensibles las grandes masas de datos. Esta 4º edición de Visualizar se celebra entre el 14 de junio y el 1 julio de 2011, y como las anteriores incluye un taller de desarrollo colaborativo de proyectos, un seminario teórico y la posterior muestra de los proyectos realizados.

La temática de esta próxima edición gira en torno a un término clave: infraestructuras. Las infraestructuras son los grandes sistemas que soportan los procesos globales: infraestructuras físicas (lineas eléctricas, oleoductos, pantanos), de información (emisiones de radio, cables submarinos), de transporte (rutas marítimas, rutas aéreas), así como las infraestructuras legales y financieras que gobiernan el comercio internacional y los mercados. [streaming en directo]

La convocatoria para presentar propuestas se abrirá a finales de enero.

Este es el texto de la convocatoria de proyectos que constituye además una excelente reflexión sobre el propio concepto contemporáneo de infraestructura:

*Visualizar 11: Comprender las Infraestructuras*

En los últimos años, la disponibilidad cada vez mayor de inmensos conjuntos de datos en números sin precedentes, ha abierto nuevos horizontes en campos como la investigación científica, la gobernanza institucional, el periodismo y la comunicación, o la participación ciudadana y el activismo. Necesitamos nuevas metodologías y estrategias para comprender y hacer comprensibles estas inmensas estructuras de información.

El programa *Visualizar *de Medialab Prado es una plataforma de divulgación e investigación dedicada a explorar la *cultura de los grandes datos* y su impacto hoy sobre la ciencia, la sociedad y la cultura.

Desde su primera edición en 2007, el programa ha reunido a más de un centenar de participantes de todo el mundo que han desarrollado numerosos proyectos para, a partir de estructuras de información, explicar historias sobre fenómenos como la polución y el tráfico en las grandes ciudades, el uso de las redes sociales en las campañas políticas o la financiación de las instituciones culturales.

Cada edición de Visualizar incluye un taller intensivo de producción de proyectos, un seminario teórico, actividades educativas abiertas al público y la exposición de los proyectos realizados. A lo largo de sus tres primeras ediciones (/Visualizar 07; Visualizar 08: Database City; Visualizar 09: Datos Públicos, Datos en Público/), el programa ha contado con la participación de muchos de los especialistas, teóricos, diseñadores y artistas más importantes en el ámbito de la cultura de los datos, como
Ben Fry, Aaron Koblin, Stamen, Fernanda Viegas, Adam Greenfield, Bestiario, Adrian Holovaty, Sunlight Foundation, Mark Hansen o Manuel Lima, entre otros.

La próxima edición de Visualizar en 2011 gira alrededor de un término clave: infraestructuras. Las Infraestructuras son los grandes sistemas que soportan los procesos globales: desde las que producen y trasladan la energía y el agua hasta las que posibilitan las comunicaciones globales y la movilidad de las personas. Desde la cadena de suministro de bienes y productos a la cadena de retirada de residuos; pero también las infraestructuras legales que gobiernan las relaciones entre territorios, o las infraestructuras financieras que permiten la circulación del capital entre los mercados.

Para entender nuestro lugar en los procesos a gran escala, cada vez más necesitamos entender cómo operan estos sistemas y *cuál es el papel de nuestras acciones* dentro de ellos.

Por Infraestructura, nos referimos a cada aspecto de las tecnologías racionales de administración que permiten la rutina de la vida dentro de organizaciones de escala global. Hoy las infraestructuras son dueñas de una pequeña parte de todo.

Las infraestructuras, como mínimo, son la expresión sistemática del capital, de los tipos de interés, los instrumentos crediticios, los tratados comerciales, las fuerzas del mercado y las instituciones que las hacen cumplir (...) Son agua, combustibles y reservas eléctricas, rutas y calendarios de suministro; son los ordenadores que controlan el tráfico, los aeropuertos y los centros de distribución de mercancías...

Sanford Kwinter, Daniela Fabricius “Urbanism: An Archivist’s Art?”. En Rem Koolhas, Mutations.

La tecnología que se infiltra en cada aspecto de nuestras vidas se ha convertido en un sistema de soporte vital sin el que no podemos sobrevivir. Y sin embargo, ¿Cuánto de ella entendemos? ¿Me preocupa qué es lo que sucede exactamente cuando entro en una caja de acero y presiono un botón para salir despedido hacía arriba? Por supuesto que no, lo doy por supuesto, como todos. A lo largo del siglo XX el número de cosas que damos por supuestas se han multiplicado más allá de la capacidad de comprensión de cualquier individuo en toda una vida. Las cosas que nos rodean son como una enorme red en que cada una de las partes depende de todas las demás. Todos los elementos de esa red se han convertido en algo tan especializado que sólo aquellos que han tenido que ver con su creación son capaces de entenderlas.

James Burke, “The Trigger Effect” (Connections, capítulo 1).

Observemos cualquier objeto a nuestro alrededor. Para que llegase hasta nuestras manos ha hecho falta explotar recursos naturales, someterlo a procesos complejos de fabricación, distribuirlo a través de redes mundiales de suministro y validarlo por tratados internacionales y regulaciones de todo tipo. Una gran cantidad de nuestras acciones cotidianas -encender una luz, abrir un grifo, sacar la basura- no son actos aislados, sino que forman parte de un sistema mayor, cuya escala completa con frecuencia no conocemos, y que raramente podemos contemplar en su totalidad. Al utilizar un teléfono de última generación en medio de la calle para buscar la dirección de un restaurante, no estamos solo utilizando el trozo de plástico y metal en nuestras manos; activamos una vasta red que abarca miles de kilómetros formada por satélites en órbita, antenas instaladas sobre tejados y data centers que almacenan información en localizaciones anónimas.

Las infraestructuras son el soporte que permite el funcionamiento de la sociedad global. Infraestructuras físicas (lineas eléctricas, oleoductos, pantanos), pero también de información (emisiones de radio, cables submarinos), de transporte (rutas marítimas, rutas aéreas), así como las infraestructuras legales y financieras que gobiernan el comercio internacional y los mercados, al igual que las infraestructuras ocultas pero presentes que controlan las redes de distribución de drogas o la inmigración ilegal.

Si pudiésemos contemplar la superposición de todas estas infraestructuras obtendríamos un retrato aproximado de cómo funciona una sociedad contemporánea. Como ciudadanos, sin embargo, sólo somos conscientes muchas veces de aquellos elementos del sistema con los que nos relacionamos. Nuestro campo de acción está determinado por las reglas que determinan el funcionamiento de estos sistemas, y sus límites operativos. ¿Cómo podemos ser conscientes de ellos y comprenderlos mejor?

*Visualizar 11: Comprender las Infraestructuras* invita a todos aquellos interesados en explorar estas preguntas a presentar proyectos que investiguen, analicen y representen a través de datos el funcionamiento de infraestructuras y sistemas globales como, por ejemplo:

1. Infraestructuras energéticas: *Redes eléctricas, redes de distribución de combustible, redes de producción de energías renovables..
2. Infraestructuras de movibilidad. *Rutas aéreas y marítimas, redes de carreteras y ferroviarías, redes de transporte urbano..
3. Infraestructuras de la información. *Emisiones de radio y TV, redes de datos, satélites de comunicaciones, cables submarinos, redes inalámbricas urbanas, telefonía terrestre y móvil.
4. Infraestructuras de la cadena de suministro, y comercio. Procesos y sistemas de la producción agroalimentaria, redes de distribución de bienes y productos...
5. Infraestructuras de la cadena de retirada. *Sistemas de recogida de residuos, plantas de tratamiento, procesos de reciclaje...
6. Infraestructuras económicas. *Bancos, zonas de exención fiscal, procesos y agentes de los mercados financieros....
7. Infraestructuras legales. *Tratados internacionales, cuerpos regulatorios, planes de ordenación del territorio...

Presentación del libro "Deseo de Ciudad: Arquitecturas Revolucionarias" (Madrid, 13 Enero)

El próximo jueves 13 de enero se presenta el libro "Deseo de Ciudad: Arquitecturas Revolucionarias" que ha coordinado Cristina García-Rosales de la asociación La Mujer Construye (blog). El evento se iniciará a las 19,30 h y tendrá lugar en "Espacio Ronda" (Ronda de Segovia 50, Puerta de Toledo, Madrid) y participaremos buena parte de los autores.

El libro colectivo Incluye contribuciones de 18 grupos, colectivos, asociaciones o estudios y una parte teórica con artículos y entrevistas. En el libro se publican dos contribuciones mías: el artículo Urbanismo emergente: ciudad, tecnología e innovación social (versión pdf), que se publicó originalmente en 2009 en la monografía Paisajes Domésticos editada por SEPES Entidad Estatal de Suelo; y la entrevista sobre espacios públicos que me realizó Domenico di Siena que apareció originalmente en el blog de ecosistema urbano, Sentient City: Juan Freire – Espacios Públicos Híbridos.

Este es el índice completo del libro:

1. Introducción
I. Deseo de Ciudad. Cristina García-Rosales

2. La teoría
I. Doce preguntas sobre el decrecimiento. Carlos Taibo
II. Urbanismo emergente. Juan Freire
III. Espacios Sensibles. Ecosistema Urbano
IV. Atrapando el Aire. Agnieska Stepien y Lorenzo Barnó

3. Plataformas Urbanas Emergentes
I. Otra mirada, otros sueños. Albacete Plural; Hiria Kolectiboa; La Mujer Construye
II. En defensa del alma de la ciudad. Salvem el Cabanyal; Club de los Debates Urbanos; A pie; Bici crítica
III. Propuestas alternativas. Teóricas: Habitar; Prácticas: Recetas Urbanas; Todo por la Praxis. Teórico-Prácticas: Ecosistema Urbano
IV. Viviendas experimentales. Estudio Ruiz Larrea: Hemiciclo Solar
V. Procesos colaborativos, talleres. Medialab Prado; Desayuno con Viandantes
VI. Okupemos los vacíos urbanos. Esto no es un solar; Ésta es una plaza
VII. Reutilización. Basurama
VIII. Arquitectura versus naturaleza. Unarbolismo

4. Otros colectivos
5. Agradecimientos
6. Bibliografía

Un futuro para la arquitectura y el urbanismo

[Este es el post final de la serie sobre "Ciudad expandida". Antes: Territorio = geología x infraestructuras x política; La evolución de las ciudades: arquitectura y control; Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red; y Cultura postdigital y ciudad expandida]

Los “especialistas espaciales”, aquellos cuya misión es trabajar sobre el territorio, comprendiéndolo y diseñándolo, precisan de un nuevo enfoque estratégico. Su trabajo no puede pasar ya por ser únicamente una actividad técnica y científica generada sin la interacción con los usuarios del territorio. Tampoco el territorio puede entenderse ya como un espacio sencillo que puede ser planificado en un gabinete y que responderá de forma lineal a las reglas de juego diseñadas mediante la planificación.

Por el contrario, el territorio es un espacio sumamente complejo y se hace imprescindible hacer un elevado esfuerzo de observación y análisis. Pero dado que los indicadores oficiales no capturan buena parte de la realidad, es necesario emplear nuevos métodos y enfoques. La geografía y la etnografía resurgen como métodos básicos de observación, descripción y visualización de las realidades territoriales [1].
.
La “ciudad expandida” y la importancia creciente del urbanismo emergente nos obligan a preguntarnos sobre el papel presente y futuro de la arquitectura y el urbanismo. Estas disciplinas así como la política se encuentran en una encrucijada: incrementar sus esfuerzos para el control ante un territorio cada vez más complejo e incontrolable, o actuar como facilitadores para la emancipación ciudadana (abandonar la intención del control para facilitar la emergencia de los nuevos modelos urbanos).

Una arquitectura que favorezca la ciudad expandida y las prácticas ciudadanas emergentes necesita abandonar en buena medida su disciplinariedad para convertirse en una práctica que combine en diferentes proporciones según el contexto, la observación y visualización espacial, el diseño urbano, la construcción, el diseño de sistemas de participación, y el diseño de plataformas para facilitar procesos emergentes desde la ciudadanía.

[1] Freire, Juan (2010). Conocer la ciudad desde las calles: ciudad real vs. ciudad oficial. En: A Cidade dos Barrios, Colexio Oficial de Arquitectos de Galicia & estudio mmasa, pp. 20-25.

Cultura postdigital y ciudad expandida

Este es el penúltimo post de la serie sobre Ciudad expandida. Anteriormente he publicado: Territorio = geología x infraestructuras x política; La evolución de las ciudades: arquitectura y control; y Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red]

Nuestra sociedad ha sufrido en las últimas décadas importantes transformaciones sociales, culturales y económicas como resultado de la irrupción de un nuevo paradigma sociotécnico asociado al desarrollo de las tecnologías de la información y las comunicaciones. No se trata solo ni principalmente de cambios instrumentales, sino de transformaciones más profundas en los valores, los modelos organizativos y las prácticas. El resultado es un nuevo paradigma que se ha definido como cultura digital. Sin embargo en estos momentos tanto la tecnología como las redes que se generan son ubicuas y casi invisibles (en lo físico, por su movilidad y miniaturización, y en lo conceptual, porque se han disuelto en nuestro comportamiento). Por esta razón quizás el término “cultura postdigital” sea más apropiado para identificar un escenario en que la tecnología es ya una parte esencial de nuestras vidas y en las que lo relevante son las nuevas prácticas, organizaciones y valores que surgen.

El desarrollo de la ciudad expandida y de la cultura postdigital han corrido paralelos lo cual probablemente nos está señalando una conexión profunda entre estos dos procesos. Podríamos plantear como hipótesis que existe una co-evolución entre la ciudad expandida y la cultura postdigital. Esta hipótesis podríamos fundamentarla en el hecho de que los nuevos modelos de organización social propios de la cultura postdigital (caracterizados por la participación en múltiples redes, la importancia de las relaciones difusas, la trazabilidad, la asincronía …) se trasladan también al modo en que las personas usan los territorios. En este sentido, una vida espacial y socialmente compleja requiere de tecnologías para la coordinación y/o son estas herramientas las que posibilitan nuevas prácticas. Las relaciones causa-efecto parecen discurrir en las dos direcciones dado que, aunque lo digital ha facilitado el desarrollo de un nuevo modelo territorial, las nuevas configuraciones urbanas han incentivado también la apropiación tecnológica y nuevas prácticas ciudadanas.

Si el urbanismo centralizado que utiliza la planificación como herramienta básica está en crisis, ¿como se “construyen” las nuevas ciudades y territorios? Frente a este modelo surge un urbanismo emergente [1] basado en procesos informales de diseño, deliberación y toma de decisiones organizados sobre plataformas tecnológicas. Estos procesos están protagonizados por ciudadanos activos y creativos organizados en múltiples redes y comunidades que han sido capaces de apropiarse de la tecnología para darle usos nuevos y en muchos casos sorprendentes.

Pero el urbanismo emergente no es consecuencia necesaria de una tecnología. Bien al contrario, como comentábamos anteriormente, la tecnología puede ser utilizada de forma muy eficaz para el control militar por parte del poder político. Por tanto, debemos entender que la tecnología no es determinista y permite modelos urbanos alternativos (y contrapuestos). Tal como propone Dan Hill [2], el papel que juegue la tecnología dependerá de las decisiones de los responsables del diseño de las infraestructuras y las info-estructuras, de modo que existen dos escenarios alternativos básicos: “locked down street” (un diseño para el control que recordaría a las ciudades de la película Minority Report) o la “open source street”. “La calle de código abierto” sería aquella en que la disponibilidad de infraestructuras y datos abiertos permitiría a los ciudadanos generar nuevos usos autónomos del espacio urbano.

En este escenario surge inevitablemente la pregunta sobre el papel que pueden o deben jugar las instituciones. Ya no son los responsables únicos ni principales del diseño del territorio, o alternativamente este diseño no es ya consecuencia única de un ejercicio de planificación centralizada. Como en el resto de organizaciones afectadas por la cultura postdigital, deben reconvertirse en agentes intermedios o de interfaz que pueden desarrollar tres funciones básicas para que la nuevas complejidad genere resultados positivos:

- Desarrollo de infraestructuras (incluyendo las info-estructuras). No se trata solo de asegurar su existencia sino de generar modelos de gobernanza que permitan su uso ciudadano. Por ejemplo, la neutralidad de la red emerge en estos momentos como un elemento clave para asegurar que Internet pueda continuar en el futuro siendo un espacio público para la creatividad y la innovación y no se convierta en un nuevo medio de masas y principalmente unidireccional.

- Diseño de plataformas: los procesos de innovación abierta precisan de “plataformas”, un conjunto de infraestructuras, espacios para la colaboración (físicos y digitales) y sistemas de gobernanza (mecanismos de toma de decisiones, financiación ...). Las instituciones públicas pueden acelerar los procesos de innovación social si promueven el diseño de estas plataformas y aseguran que respondan a las nuevas necesidades del urbanismo emergente.

- Por último, la participación ciudadana activa, centrada más en el desarrollo de proyectos que en la discusión y deliberación, precisa de una nueva educación. Los ciudadanos necesitan por una parte desarrollar competencias digitales, una mezcla de habilidades tecnológicas, comunicativas y sociales. Y por otra se necesitan nuevos valores (o la revitalización de valores abandonados en las últimas décadas) que promuevan la acción, la participación activa, la responsabilidad, lo público y el procomún.

[1] Freire, Juan (2009). Urbanismo emergente: ciudad, tecnología e innovación social - Emerging urban planning: city, technology and social innovation. En: Paisajes Domésticos / Domestic Landascapes, Vol. 4 Redes de Borde / Edge Networks, pp. 18-27. Ed. SEPES Entidad Estatal de Suelo, España.

[2] Dan Hill (2008). “The street as a platform” (City of Sound). Publicado posteriormente en: Johnson, Steven (ed.) (2009). The Best Technology Writing 2009. Yale University Press

Ciudad expandida: Modelos urbanos en el paradigma de las ecologías en red

[Esta es la continuación de los posts Territorio = geología x infraestructuras x política y La evolución de las ciudades: arquitectura y control]

 

En el final del siglo 20 y comienzo del 21 irrumpe un nuevo modelo urbano y de ocupación y uso del territorio que está empezando a suceder a la ciudad postmoderna. La interacción de nuevas prácticas ciudadanas traducidas en nuevos usos del espacio y de unas infraestructuras ambientales y construidas que funcionan bajo el paradigma de las “ecologías en red” genera nuevas tipologías urbanas y territoriales que podríamos definir como “ciudad expandida”. Un modelo que se ha desarrollado a pesar de la planificación pero que a la vez es el resultado, parcial, de las fuerzas de la geología y de la política aunque con resultados inesperados. Este modelo urbano es expandido en un doble sentido:

1. se extiende más allá de los límites oficiales de las unidades territoriales y genera nuevas configuraciones espaciales (para las que la política aún no ha desarrollado instrumentos adaptados a sus escalas);
2. el espacio público se reinventa en un doble sentido: se configuran nuevos lugares de relación física y se expande con la tecnología. Las redes de comunicación generan espacios digitales que interaccionan con los espacios físicos y producen nuevas formas de relación de las personas con consecuencias espaciales.

Una “ciudad expandida” incorpora algunos de estos elementos:

1. El espacio urbano se extiende más allá de los límites políticos, por ejemplo entre municipios, y las zonas periféricas originales dejan de ser en muchos casos espacios suburbanos. Pero lo relevante no es esta expansión sino los cambios en el comportamiento de los ciudadanos que usan cotidianamente el territorio de formas no contempladas en la planificación oficial. Así, es habitual que las rutinas diarias de los habitantes incluyan su presencia de diferentes centros de actividad (muchas veces localizados en varios municipios). Además estos patrones de uso ya no son únicos sino que responden a múltiples tipologías que representan la diversidad de modos de vida. Por tanto, no es posible ya definir un centro y una periferia; nos encontramos ante una ciudad multicéntrica, con múltiples nodos de actividad.

2. La población presenta una elevada diversidad en sus orígenes y motivaciones para habitar ese territorio. En muchos de estos espacios urbanos, la inmigración juega un papel esencial y podríamos diferenciar dos tipos de inmigrantes. “Inmigrantes” de alto poder adquisitivo que pueden aparentemente pasar por turistas con una segunda residencia. En realidad son personas, en España en especial de otros países europeos, que deciden vivir permanentemente en lugares como la Costa del Sol pero mantienen su actividad profesional original desplegando una doble estrategia: utilizar las tecnologías de comunicación de modo intensivo y realizar viajes frecuentes (muchas veces semanales) para visitar sus “lugares de trabajo” en otras ciudades y países. En paralelo han crecido otras comunidades de inmigrantes, procedentes de Africa y Latinoamérica, que han ocupado los trabajos menos atractivos. Ambos colectivos, por decisión o necesidad, ocupan nuevos espacios urbanos o suburbanos generando nuevos centros de actividad. Ninguno de estos colectivos es bien conocido en sus prácticas espaciales y necesidades. Como tampoco son objetivos electorales (dado que no suelen contar con derecho de voto), son olvidados en la planificación urbanística. Como resultado la planificación suele obviar tanto una parte del territorio y de la población efectiva.

3. En esta ciudad surgen nuevos espacios públicos distribuidos a lo largo del territorio. Más allá de los centros de las ciudades, adquieren especial relevancia las zonas y centros comerciales como lugares de relación. Pero también los inmigrantes de bajo poder adquisitivo aprovechan zonas marginales (en el sentido de ser espacios para los que no se ha definido una función o han sido abandonados por los gestores) en la periferia para sus actividades de ocio y comunitarias.

4. Los nuevos y los tradicionales habitantes, en parte gracias a su uso de las tecnologías digitales, se organizan en múltiples redes. Cada persona suele participar en diferentes redes formales y, sobre todo, informales y muchas de ellas se estructuran también sobre el territorio. El resultado final es una complejidad social muy elevada.

5. En esta transformación los criterios estéticos tradicionales son modificados o simplemente abandonados. La nueva ciudad expandida presenta nuevas formas y estéticas que habitualmente provocan el rechazo de los técnicos y especialistas. Estas nuevas estéticas nacen de decisiones individuales (de agentes privados, ya sean personas u organizaciones), muchas veces discordantes entre ellas, y de su yuxtaposición aparentemente caótica en un mismo territorio. A este proceso ayuda el hecho de que normalmente el desarrollo residencial y comercial se adelanta al de los espacios comunes.

6. Una visión superficial de este nuevo territorio puede generar una apariencia de sprawl y de ciudad difusa. Es cierto que en esta zona metropolitana se incorporan áreas de sprawl y zonas difusas pero el conjunto no puede catalogarse así. La zonificación propia del sprawl se ha perdido en gran medida y existen numerosos núcleos con elevadas densidades de ocupación.

Existen múltiples ejemplos de este modelo emergente de ciudad expandida. El área metropolitana de la Costa del Sol es el territorio que ha inspirado inicialmente este texto, y es un buen ejemplo de este modelo urbano que crece y surge en lugares insospechados, aunque sigue pasando desapercibido. Mientras la reflexión y acción política sobre las ciudades sigue pensando en tipologías convencionales, las zonas urbanas más dinámicas se están convirtiendo en modelos expandidos. Por ejemplo, la zona costera de Galicia y el norte de Portugal configura otra área metropolitana, que discurre desde Ferrol hasta Porto, con características similares a las de la Costa del Sol, aunque en contextos socioculturales y económicos radicalmente diferentes. Incluso, si nos centramos en las grandes ciudades españolas, Barcelona y Madrid representan los dos tipos de evolución urbana. Barcelona sigue hasta su máxima expresión el modelo de ciudad post-moderna convertida en un centro “acondicionado” para uso turístico y para la atracción de la clase creativa. Madrid, por el contrario, partiendo de un modelo centro-periferia, se está transformando hacia otra estructura multicéntrica con nodos de actividad distribuidos por un territorio mucho mayor que el que ocupa la ciudad oficial. Por supuesto, clasificar los diferentes territorios en una u otra tipología es un ejercicio de simplificación que elimina buena parte de la diversidad y complejidad. Por ejemplo, en Barcelona existen numerosas fuerzas que se oponen a la acción planificadora oficial. En el caso de Madrid, su transformación a un modelo expandido se realiza a pesar de los intentos políticos de crear una ciudad post-moderna.

La evolución de las ciudades: arquitectura y control

[Esta es la continuación del post Territorio = geología x infraestructuras x política y en conjunto una introducción a algunas ideas sobre nuevos conceptos y modelos de ciudad que publicaré más adelante]

El diseño urbano casi siempre ha estado al servicio de los poderes generando una “arquitectura del control” que ha sido más o menos efectiva en sus objetivos. La ciudad pre-moderna estaba organizada con criterios militares y religiosos y para el control de sus habitantes por parte de estos poderes. El poder político centraliza de algún modo al resto de poderes con el desarrollo de la modernidad y nace el urbanismo tal como lo conocemos, una disciplina profesionalizada en manos de técnicos, gestores y políticos que diseñan la ciudad “de arriba a abajo” generando toda una serie de mecanismos burocráticos para la implementación y control de la planificado y de los habitantes. Lo militar sigue siendo relevante en la ciudad moderna, aunque casi siempre incorporado dentro de las decisiones políticas.

Las últimas décadas del siglo 20 han visto el desarrollo de lo que podríamos denominar ciudad post-moderna. Los mismos poderes siguen activos, lo político y lo militar (casi siempre escondido dentro de la política), pero los objetivos cambian. La gran motivación de la mayor parte de gestores urbanos es ahora convertir a sus ciudades en grandes complejos turísticos. La planificación se convierte en un instrumento para diseñar espacios temáticos que atraigan visitantes, ya sean estos turistas o la clase creativa (o en otras palabras turistas temporales o permanentes). En ambos casos, se busca la captación de grupos sociales “extraños” a las comunidades locales y que se supone que generarán un beneficio económico que justifica rediseñar los espacios públicos a su servicio.

El control es el objetivo oculto pero fundamental de la actividad urbanística a lo largo de la historia. El geógrafo Stephen Graham [1] propone que nuestras ciudades son el resultado de la extensión de las ideas militares de monitorización, identificación y control de los espacios y circulaciones de la vida cotidiana. Estas estrategias llegan a su máxima expresión cuando se intenta utilizar la tecnología para el control completo, en todo lugar y en todo momento, de la sociedad civil. Para Graham la influencia de lo militar en el urbanismo es cada vez mayor y no parece que esta tendencia vaya a invertirse en un futuro próximo. Aún concordando en la importancia del “urbanismo militar”, creo que sin embargo nos encontramos en un momento de transformación que podría dar lugar a otros modelos territoriales donde quizás estamos asistiendo a un declive de la planificación urbanística y de la arquitectura del control (y por tanto de la influencia militar).

[1] Graham, Stephen (2010). Cities Under Siege. The new military urbanism. Verso. Reseña en Bldgblog.